ترجمه تخصصی معماری

مسکن به عنوان یکی ازپدیده هاي واقعی،ازنخستین مسائلی است که بشرهمواره با آن دست به گریبان بوده وهمواره درتلاش براي دگرگونی ویافتن پاسخی مناسب،معقول واندیشیده براي آن است .ازسوي دیگر،بخش اعظمی ازساخت وسازهاي درون شهري مربوط به این نوع کاربري می باشد.به همین دلیل رویکرداتخاذ شده براي طراحی آن برروي کل شهراثرگذاشته‌وداراي جنبه اجتماعی بارزتري می باشد. معماري براساس هويت طبيعي واقليمي هرمنطقه شكل گرفته و درگذرتاريخ، به عنوان عاملي هويت بخش در معماري آن بوم تجلي كرده‌است..امروزه بحث پیرامون بازشناسی هویت ایرانی اسلامی درمعماری معاصرکشوردرسطح وسیعی گسترش یافته است. احداث یك خانه پدیده ای فرهنگی محسوب شده وشكل و سازمان فضایی آن به شدت تحت تأثیر فرهنگی است كه به آن تعلق دارد. بی توجهی یا عدم توجه کافی مسکن با رویکرد ایرانی- اسلامی باعث شده که ارزش ها وسنَت های قدیمی درکالبدوسیمای مسکن زیرپاگذاشته شود، و مردم نیزازحسنات و ارزش های آن بی بهره بمانند. هدف مقاله مقایسه وتطبیق اصول معماری مسکن ایرانی درگذشته وحال میباشد.شهرکرمانشاه بزرگترین شهرکردنشین و مهمترین شهردرمنطقه مرکزی غرب ایران وازشهرهای تاریخی وفرهنگی ایران به‌شمار می‌رودوپیدایش آن به سده چهارم میلادی بازمی‌گرددو ازآن دوران تاحمله اعراب به ایران به عنوان دومین پایتخت ساسانیان موردتوجه حکومت بود.دردوران سلجوقیان درقرن یازدهم میلادی کرمانشاه به عنوان شهرارشدکردستان انتخاب شد.طبیعت زیبا،موقعیت خاص سیاسی-نظامی وقرارگیری برمسیرراههایی چون جاده ابریشم وادویه وشاهراه خراسان موجب شده تاشهرکرمانشاه همواره مورداهمیت وهجوم اقوام مختلف قرارگیرد.

As an objective phenomenon, housing is one of the first concerns that man deals with and the attempt to change and find a suitable, reasonable, and thorough answer to this need is an ongoing process. On the other hand, residential buildings represent the major part of construction projects in cities. In light of this, the adopted approach to design residential building affects the whole city with notable social aspects. Architecture is formed based on natural and climate identity of a region; an identity that forms the identity of architecture throughout ages. Today, recognizing and reviving Islamic-Iranian culture in the contemporary architecture is a wide spread debate. Constructing a house is a cultural phenomenon and its spatial form and organization are strongly affected by the culture that it belongs to. Negligence or failure to pay the attention that Iranian-Islamic housing merits have led to negligence of old and traditional values in the physical body and appearance of houses. In addition, the public will be deprived of the benefits of Iranian-Islamic values. The principles of Iranian residential architecture in the past and present were compared. Kermanshah is the largest Kurd city and the most important city in the central-west Iran. The city is also a historical and cultural city of Iran, which was established in the 4th century (AD). From its establishment until the Arab’s invasion to Iran, this city has served as the second capital of Sasanian Empire. During Saljughian Era (11th century AD), the city was selected as the major city of Kurdistan region. Beautiful and pleasant nature, special political-military position, and being positioned on critical and ancient roads like the Silk Road and Khurasan Road have placed this city among of strategic cities and a target for invasions of different groups and races.

ـ مباحثات پیرامون آینده‌ي توسعه‌ی شهری به طور فزاینده بر نقش بخش فرهنگی تأکید می‌ورزند. زیرا به نظر می‌رسد که این بخش به عنوان نقطه‌ي اهرم و نقطه‌ي عطف برای گشتارهای (دگرگونی‌های) اجتماعی در سطوح متعدد باشند. این مباحث بر دو محور هستند: 1) بررسی اهمیت بعد فرهنگی توسعه‌ي شهری پایدار (SUD) 2) دلالت‌ها و کاربردهایش برای سیاست گذاری‌های شهری، با تبیین شرایط، پرداخت مفهومی و طرح سیاست‌های شهری حساس فرهنگی در راستای SUD از دیدگاه نظری و تجربی با این تفاسیر تبیین خواهیم نمود که چگونه سیاست‌گذاری های فرهنگی باید در راستای کمک به SUD مدنظر قرار گیرند. دو مفهوم بنیادین به عنوان ابزار برای چنین سیاست‌هایی نقشی‌ تعیین کننده در این حوزه ایفا می‌کنند: «عرصه‌های توانمندی (SOP) و نوآوری‌های نهادی عجین شده در ارتباط با مفاهیم مطرح شده‌ی فوق، از طریق انتخاب موارد کارکردهای فرهنگی شهری اخیر تبیین خواهند نمود که چگونه کنشگران فرهنگی و سیاست‌های شهری می‌توانند رویکردهای نوین زمینه‌ساز بعد فرهنگی پایداری (حفظ محیط زیست) را مطرح نمایند. ـ تعیین ابعاد محوری SUD و مسائل مرتبط فرهنگی در کنار نادیده گرفتن تلفیق و یکپارچه سازی با سیاست‌گذاری‌های فرهنگی را مدنظر قرار داده و دستورالعملی متعارف برای راهبرد فرهنگی SUD را پیشنهاد نموده و SOP‌ را در کانون سیاست‌گذاری‌های نوین برای SUD می‌گنجانیم. براساس سه مفهوم SUD‌، SOP و II (نوآوری‌های نهادی عجین شده)، معیارهایی را برای کاوش توانمندی‌ فرایندهای نوظهور گشتار و دگرگونی سیاست‌گذاری در دو شهر هانوفر و هامبورگ را مطرح خواهیم نمود. ما این دو شهر واقع در شمال آلمان را بدین سبب برگزیده‌ایم که به وضوح سیاست‌گذاری های متفاوت را در دستور کار قرار داده‌اند و تطبیق آنها آسانتر‌ می‌گردد. علاوه بر آن طی سالیان متمادی در حیطه‌ی پژوهش و پروژه‌های فرهنگی در این دو شهر مشغول فعالیت بوده‌ایم. ـ‌ بررسی خواهیم نمود که چگونه عرصه‌های توانمندی (SOP) می‌توانند کارکردهای خلاقانه در راستای استقبال و پذیرش از فعالیت‌های تسهیمی (مشترک) مقامات دولتی و کنشگران مدنی را بسازند. بدین ترتیب سوال خواهیم کرد که چگونه II (از نقطه نظر اجتماعی، سیاسی و فرهنگی) با کمک SOP قابل توانمندسازی بوده و به نوبه‌ی خود موجب تقویت آن نیز می‌گردد. علاوه بر آن در بررسی‌هایمان افقی وسیع‌تر بویژه از حیث توانمندی II در سطح کلان شهری را مدنظر قرار خواهیم داد.

Debates on the future of urban development increasingly stress the role of the cultural sector, since they seem to be leverage points for social transformation on multiple levels. We take up these discussions1 , investigating the importance of a cultural dimension to Sustainable Urban Development (SUD) 2 , and its implications for urban policies, exploring conditions, conceptions and inceptions of a culturally sensitive urban policy oriented toward SUD from a theoretical and an empirical point of view. Thereby we outline how cultural policies should be conceived of, in order to contribute to SUD. Two crucial concepts as means for such a policy play a decisive role in this context: “spaces of possibility” (SoPs) and intertwined Institutional Innovations (II). Considering those concepts, we explore through a selection of recent cases of urban cultural practices, how cultural actors and urban policies may introduce new approaches foregrounding the cultural dimension of sustainability. Outlining central aspects of SUD and related cultural questions as well as its missing integration with cultural policy, we suggest a normative direction for a cultural strategy of SUD, placing SoPs at the center of a new policy for SUD. Based on the three concepts of SUD, SoPs and II, we develop criteria to explore the potential of emerging processes for a transformation of policy in the two cities of Hanover and Hamburg. We selected those two North-German cities because they clearly follow different policies, making the cases more contrasted, and because we (the authors) are involved for several years in research and cultural projects in the two cities.

وجود اقوام مختلف در بتن جامعه کهن ایران، موجبات داد و ستد فرهنگی و اجتماعی را در طول تاریخ فراهم نموده است این امردر عین حال که مفید وکارساز بوده و مانع از سکون و خمودگی جامعه ایران شده ، چرا که ایران کشوری چند قومی و ایستادگی و استمرار هویت فرهنگی ایرانی در طول تاریخ ، مدیون گروه های مختلف قومی نظیر کردها، آذری ها، لرها، بلوچ ها، ترکمن ها، عرب ها و فارس ها و... بوده است. در دوران حاضر با توجه به گسترش وسایل ارتباطی و اجتماعی و ورود فرهنگ های بیگانه به کشور لزوم توجه و شناخت فرهنگ های اصیل اقوام ایرانی جهت پیوند و همبستگی احساس می شود. در این راستا تعامل و تعادل و همفکری اقوام ایرانی با یکدیگر علاوه بر مقابله با فرهنگ های بیگانه می تواند زمینه ساز اتحاد و انسجام ملی و تقویت هویت قومی و هویت ملی شود . سنت های مختلف، آداب و رسوم مختلف و استعدادهای گوناگون و متنوع، اجزای گوناگون یک ملت را با یکدیگر کامل می کند و هم زیستی و اتحاد می توانند باعث پیشرفت ایران اسلامی شود و معماری به عنوان موثر ترین عامل تدوام فرهنگی در جهت تولید فضا با توجه به فرهنگ و عملکرد نقش بسیار اساسی دارد. در این پژوهش از روش کیفی با استفاده از تکنیک توصیفی – تحلیلی به کمک پرسش نامه کمک گرفته شده . درابتدا به بیان تعاریف و نظریه های مختلف در مورد اقوام، تعامل فرهنگی و هویت ملی و هویت قومی و ... پرداخته شده و سپس اقوام مختلف ایرانی و همچنین بررسی شرایط اقلیمی و راهکارهای اقلیمی این منطقه مورد مطالعه قرارگرفت ، با توجه به این که شهرستان بویین میاندشت در غرب استان اصفهان دارای تنوع قومی زیادی می باشد از جمله ارامنه و گرجی ها ، این خصوصیت شهر نیاز فراوانی به گفتگو و رسیدن به همدلی یا حداقل نزدیکی نظرات دارد که تخلیه شدن افکار در حین گفتگو سبب تلطیف روحیه شهر، آرامش روانی بیشتر در شهر، ایجاد روحیه انعطاف پذیری و انتقاد پذیری بیشتر می شود. در پایان با توجه به اهداف فوق طرح معماری پیشنهادی برای مرکز گفتگوی اقوام ایران با رویکرد تعاملات فرهنگی با توجه به نیاز در شهرستان بویین میاندشت ارائه شده است.

The long presence of different ethnicities in Iranian society has ensured cultural and social transactions in this society throughout the history. Along with many advantages of such transactions, the society has been saved from stagnation and torpidity. Iran is a multi-ethic country and for its resilience over the history, Iranian culture has the different ethic groups like Kurds, Azaris, Lors, Baluchs, Turkemans, Arabs, and Farses to thank for. The contemporary age has brought a wide range of new and fast communications, which in turn have facilitated exposure to foreign cultures. This puts more emphasis on the need for introducing Iranian genuine cultures to the society and enforce solitary among them. To this end, interaction and sharing thoughts and ideas by Iranian ethic groups are needed along with fighting the alien cultures. Such measures also prepare the ground for national unity and solidarity as well as emphasize on ethical and national identities. Different traditions, rituals, and customs and fresh and untapped potential and talents constitute the elements that form a culture. In addition, unity and peaceful existence of different groups are inline with the development and progress of the Islamic Iran. Architecture is the main element of cultural continuance and plays a key role in creating space based on culture and performance. The present study follows a qualitative approach using descriptive-analytical technique and a questionnaire. At first, terms and theories pertinent to ethnic groups, cultural interaction, national identity, and ethical identity among many are defined and introduced. Afterwards, Iranian ethnic groups, the climate, and climate-based approaches in the region are discussed. Boien Miandasht City located in the west of Isfahan Province is home to different ethnic groups like Aramane and Gurgis. The ethnic groups in this society need to have dialogue by each other to ensure empathy or at least understanding. Sharing thoughts and concerns along with having dialogue between different ethnic groups create a more peaceful environment in the city, and improve tolerance in the society. Given these objectives, an architectural design for Iranian Ethnic Groups Dialogue Center is proposed based on the needs of Boien Miandasht City and cultural interaction approach.

مردم بیش از 90٪ از فعالیت های خود را در داخل خانه می گذرانند و 66٪ از کل وقت صرف شده در خانه است. اهمیت این مساله زمانی که گفته می شود کیفیت پایین محیط داخلی در درازمدت بر سلامت ساکنان تأثیر می گذارد بیشتر درک می شود. با وجود مطالعات زیادی که در این حیطه انجام گرفته، اما هنوز هم شکاف¬ های مهمی در مورد نحوه تأثیر شرایط ساختمان بر سلامتی وجود دارد. یافته های اپیدمیولوژیک نشان دهنده ارتباط قوی بین شرایط ساختمان و اثرات سلامتی است. تحقیقاتی که تاکنون انجام شده نشان می¬دهد که مشکلاتی از قبیل تنگی تنفس، سردرد ، عطسه ، خستگی و اختلال در خواب و ... تحت تأثیر 4 پارامتر آسایش حرارتی، کیفیت هوای داخلی، آسایش بصری و صوتی به وجود می آیند. اما فاکتورهای دیگری نیز هستند که نقش زیادی در ایجاد بیماری های غیر واگیر دار دارند و کمتر به آن ها اشاره شده است. شناسایی عوامل مؤثر بر کیفیت محیط داخلی و همچنین محیط بیرونی می تواند به عنوان یک پارامتر در ایجاد یک محیط و ساختمان سالم باشد. این مساله زندگی سالم ساکنین را تقویت می کند ، بهزیستی آنها را ارتقا می بخشد و کیفیت زندگی آنها را بالا می برد. این مقاله قصد دارد تا با معرفی این فاکتورها ، خطرات بالقوه سلامتی ساکنان را تحت تأثیر آنها مورد بررسی قرار دهد. نتایج این تحقیق نشان می دهد که عدم توجه به اصول طراحی محیط داخلی و بیرونی ساختمان بیشترین تاثیر را در ایجاد مشکلات روانشناختی دارد. همچنین شرایط محیطی داخلی عامل اصلی ایجاد سندرم ساختمان بیمار و آسم شناخته می شوند این درحالی است که کیفیت پایین معماری ساختمان و محیط بیرونی تاثیر قابل توجهی بر مشکلات قلبی - عروقی و سیستم عضلانی – اسکلتی دارند.

People conduct more than 90% of their activities inside their homes so that 66% of their time is spent at home. This is more important when we realize that the low quality of internal environment affects the users’ health in long-term. Despite several studies on this field, there are still several gaps in our knowledge about the effects of building on health. Epidemiological findings show that there is a strong relationship between building condition and its effects on health. Studies have shown that problems like tightness of breath, headache, sneeze, fatigue, sleep disorder, etc. are affected by the four parameters of thermal ease, quality of internal weather, and visual and audio ease. There are other factors that also play a key role in the development of noncontagious diseases that are less studied. Identifying the factors in the quality of internal and external environments can help us developing healthy environment and building. This improves the lives, welfare, and quality of lives of the users. The present paper is an attempt to introduce and examine these factors and the potential health threats to the users. The results showed that failure to pay attention to the principles of designing internal/external environment of building leads to psychological problems. In addition, the internal environment is the main cause of sick building syndrome and asthma. Low quality building architecture and external environment have a notable effect on cardiovascular and musculoskeletal problems.